《法治的细节》
【中国】 罗翔 著
喜欢罗翔的五个理由：自律，善良，清醒，谦逊，理想。
他说：成为刑法网红，让我拥有了自己不敢想象的权利，我害怕自己滥用这份力量，更害怕自己迷恋这份影响力。
他说：我时刻提醒自己，不要剥削他人，不要利用他人的痛苦，不要为了追逐名利而吞没原本的法治追求。
他说：法治只是治理社会的次优选择，或者说最不坏的选择。人们的内心深处总有一种对最优选择的追求。但是人类的经验和历史不断地告诉我们，追求最优选择的初衷，最后往往会带来最坏的结果，通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。
他说：这个世界充满着太多的聪明的“智者”，他们用各种似是而非的观点蛊惑着人们，让我们日益肤浅与独断。
他说：今后的每一天，我希望法治的光芒能够照亮每个人的内心与前行的道路，让我们在每一天的生活中完善法治的细节。
《法治的细节》是我最近看完后依旧爱不释手的书，今天想把自己最喜欢的10句话送给大家。
01
人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果。
这句话深含哲理，它提醒我们在面对自己重视的事物时，应当保持一种理性和适度的态度，避免过度赋予其价值，以至于陷入不切实际的期望或执念之中。
理性评估：每个人都有自己珍视的东西，无论是事业、爱情、家庭还是兴趣爱好，这些事物在我们的生活中扮演着重要角色。
然而，过分夸大它们的价值，将它们视为生活的全部或唯一意义所在，就容易失去对其他事物的客观判断，导致视野狭窄。
避免执念：当我们在某件事情上附加了过多的价值和期望时，就容易产生执念。这种执念可能会让我们在面对挫折和失败时难以接受，甚至产生消极情绪和行为。
而保持适度的价值判断，则能帮助我们更好地应对生活中的起起伏伏，以更加平和的心态去面对挑战。
灵活调整：随着时间和环境的变化，我们看重的事情也可能会发生变化。如果我们对某件事情的价值判断过于僵化，就难以适应这种变化。
因此，这句话也提醒我们要保持灵活性，根据实际情况不断调整自己的价值观念和期望。
平衡生活：最后，这句话还强调了平衡生活的重要性。人生是多姿多彩的，我们需要在不同的领域和方面找到平衡。
如果过于专注于某一件事情，而忽视了其他同样重要的事物，就可能导致生活失衡。因此，我们应该学会在自己看重的事情上保持适度的价值判断，同时关注其他方面的需求和发展。
“人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值”这句话是一种智慧的提醒，它告诉我们在面对自己珍视的事物时要保持理性和适度的态度，以更加宽广的视野和更加平和的心态去拥抱生活。
02
人类的经验和历史不断地告诉我们，通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。
计量经济学中的贪心算法告诉我们一个道理：就算每一步都是当下的局部最优解，最终的结果未必是全局最优解，所以短期内有利的事情长期来看未必是有利的，甚至是有害的。
不要美化你没走的那条路，也不要理想化已经走的这条路。未来有太多变数，本就是走一步看一步，不管做何选择，最重要的是落子无悔，坚定的向前走去。
曾经看过一句话：小满胜万全。
人生某一阶段的过分完美，可能会成为日后某一个不幸事件的导火索。
在理解这句话之后，我最典型的改变是不会过分苛求自己在生活理财方面，做到尽善尽美。
当财富积累到一定程度，去做一些自己喜欢的事情，去买一些自己喜欢的东西，这些事情看似导致了暂时的财富流失，但是却能够给你带来更大的积蓄能量的能力，源源不断的生产力。
生活也是一样，把自己逼得太紧张，不如睡个好觉，喝杯好茶，晒个美妙的阳光。
03
拒绝读书是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
我们并不是因为无知而读书，而是因为知道自己的有限而读书，我并不愿意把自己贬低得不堪入目，难道我无知浅薄，就要意味着要把这世上所有的知识都得装进脑子里面吗？
每个人都同时具备“有知”和“无知”,但在不同角度和程度上。
读书应该是出于对世界的好奇和追求知识的愉悦,而不是要填补什么“无知”。
任何个人的知识面都有其限度,与这个无边无际的宇宙比,都是很渺小的。
读书能够扩展我们对世界的认知范围,让我们对它越来越着迷,而不是对自己的无能语塞。
读书让我认识到的不是自己的无知与浅薄，而是感慨这个世界真大，真精彩。
这世上很难找到完全相同的两片树叶，也很难有完全相同知识经验的两个人，人非生而知之者，孰能无惑。
人生有限，知识无限，希望牢记心怀谦卑，以有限求无限。
04
人总是要对于某种超越生活的存在，才能告别那些自己习以为常的平庸与肤浅。
常感觉当下的人们，或者说我自己，许多烦恼和痛苦的主要来源是眼前的“名”和“利”。
倘若用抽离的视角从时间长轴上看待自己眼前面临的问题，似乎就不会太多感受。
例如生活中的一次挫败让我们当下感到难受，但自己在二十年后回看这件事情，也不算什么。
不过这种视角会导致我们缺少了很多生活的体验感，因为时间消解痛苦的同时也消解意义。如果我们不以置入的眼光看待生活，也将错过很多惊喜和感动。
所谓“活在当下”的理念倡导就是期待我们能专注于当下的每一刻。
那应该如何做呢，这里解答了一个我过去的疑惑，即专注于当下的一些更高阶的东西，如爱、奉献、自然、学问…对焦于某些超越生活的存在，既不会丧失生活的体验感，也不会桎梏于“名”、“利”的纠缠之中。
当你经历了黑暗，你才会更加明白光亮的重要性。
正如康德说的：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”
05
人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。
尼采在《善恶的彼岸》中曾说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
工作之后愈发觉得，别人的事情知道得越少越好。知道的东西多了的确在一定程度上满足了自己的好奇心。
可人的好奇心是无止境的，总是会驱使着我去打探更多的消息，这个过程中其实能给我带来的快乐很少，更多的都是负面的情绪。
窥探他人，不愿被他人窥伺，出于安全感。知道外面的人越多，觉得自己越知道危险何时发生，可提前准备预防手段。
同样如果别人知道自己越多，自己弱点暴露的也越多，如果哪天两个人有冲突，他是否会攻击我的这些弱点？不安全感由此而来。
06
人生唯一确定的就是不确定的人生
阿伦-艾弗森曾说过：我永远不知道下一刻会发生什么，这就是我的人生。
正如几年前突如其来的疫情，打破了大多数人的生活节奏，也让我重新停下来思考和规划自己的人生。
其实从乐观的角度来说，不确定性也意味有更多的可能。
同样这也适用于其他方面，如股市，房地产，如果那些股民，炒房客知道其不会一直欣欣向荣，就不会执迷不悟，深陷其中无法自拔。
这场疫情清楚地说明了我们对未来肩负着多么重大的责任，以及我们在做出明智决策和预期后果方面所需的知识有多么的不足。
也许这就是为什么我们的先知和占卜师跟不上对预见的需求。
07
如果我们无法找到一个为之而死的信念，我们也不可能拥有一种信念为之而生。
只有向死而生的人生，才不是浑浑噩噩，才不会像个行尸走肉。
问题是有几个人能思考自己能为什么赴死，那么又有几人能搞懂为何而活？
这个世界上只有一个严肃的哲学问题，那就是Z杀，因为当你想明白了为什么不Z杀，也就想明白了为什么而活。.
人们为什么要不停的生育？明明活在这个世间有那么多艰难困苦，从出生之后就在做赢在起跑线的竞争，上学、考试、求职、求爱、求财，这个过程中多少求而不得，如果得不到是不是人生就无意义？为什么要把自己的孩子生下来轮回？
我想答案是：人生总有美好，只是你暂时没遇到。
德国哲学家马丁·海德格尔在其著作《存在与时间》中提出的核心思想是：通过直面死亡，更加深刻地理解和珍惜生命。
“向死而生”并不是指消极地等待死亡，而是指在意识到死亡不可避免的情况下，更加积极地生活。
面对死亡，人们会思考生命的意义，从而更加积极地寻找自己的人生目标。
这种“为之而死的信念”正好成为了“为之而生的动力”，反之，或许会成为一条活着的“死咸鱼”。
08
生活远比戏剧更荒诞与沉重，但荒诞不是让我们绝望，而是让我们重新滋生勇气与信心。
“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清了生活的真相后，仍旧热爱它。”
我们骄傲的偏见总让我们觉得自己的不幸要比别人的不幸更加不幸，自己遇到的都是最荒诞的事，自己承受的都是别人无法承担之重。
殊不知我们的不堪重负在别人身上轻如鸿毛，无论如何要充满希望、勇毅前行。
很有力量的文字，我总觉得自己的生活差强人意，也觉得自己的生活不是简单的戏剧能够说清道明的。
我总在不断得崩溃和自我治愈中。这句话让我的内心为之一颤。
生活远比戏剧更荒诞与沉重，但荒诞不是让我们绝望，而是让我们重新滋生勇气与信心。
我也希望我的希望是希望，我也希望在经历这荒诞 沉重 戏剧般的生活后，我们依然有勇气去面对伤痕累累的自己!
09
我们知道，有些事发生是人无能为力的，需要允许它发生；有些问题自己有责任，别人也有责任，光自己做好也无法解决。
法律是对道德的最低要求，道德是通过对人的内心约束来维护秩序，但它的力量是有限的。
道德是拔高的，法律是兜底的。道德是自律的，法律是他律的。道德对应人性本善，法律对应人性本恶。
法律在不断进步，法治的细节在不断完善，这种进步与完善是通过一代又一代的法律人与民众共同实现的。是不是说明，其实道德也是法律，只是说没有惩罚而已。
或者说，法律也是道德只是有惩罚而已。两者本质是一样的。一个惩罚，一个没有惩罚。一个犯错较轻，一个犯错较重。
法律特别可爱。它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿，想想可以，但做出来不行。
想起电影《烈日灼心》里的一段话：法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。
10
因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去匡扶正义很有可能出现可怕的后果。
当所有人都哭的时候要允许人不哭，当哭成为了一种表演的时候，更要允许人不表演。
在网络世界里，有太多带着偏见的同情和不假思索的正义感，我们一旦喂养了它，就有可能在恶性循环里成为下一个恶因。
因为一千个人有一千个哈姆雷特，而且人是感性的动物，所以才需要铁律和法条去约束。
每个人所理解的正义都是自己所能看见的正义，但看见的与真实的正义一定存在偏差。
热点上也有很多只言片语引导大众舆论进行道德谴责的事件，很多时候自以为的正义是被他人当枪使，同时还有一些人出于“正义的目的”而行违法之实，对他人人肉搜索、网暴、线下真实、骚扰亲人……
那这种“匡扶正义”的行为本身就是不正义的，借以正义之名行不法之实，为自己的行为做出“正当性”论证。
你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。
可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过。有时候你所看到的并非事情真相，你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。
王菱月的品书人生2024年09月12日 17:05湖北
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