第十六讲：新实验主义 观察-实验和理论 在批判逻辑经验主义关于观察-实验独立与理论的主张时，产生了一个强调“观察-实验渗透着理论”的传统，也就是说，没有中立于理论的、“客观可靠”的观察。 对于实验来说，这一现象尤为严重，理论渗透在实验的各个角落中。从实验仪器的制作、实验方法的设计、实验操作的进行、实验数据的处理到实验结果的分析，理论的影子无处不在。…

第十五讲：贝叶斯主义 问题背景 费耶阿本德为主的批判派对科学的批判逐渐走向极端，甚至不承认科学哲学这一学科的合法性。费耶阿本德用一句看似表扬，实则批评的话来评价科学哲学：“科学哲学是一个具有伟大光辉的故去的一门学科。（现在已经不需要了）” 这样，科学哲学存在的意义就岌岌可危了，它要么被彻底取代，要么就要进行所谓的“社会学转向”。回忆库恩的理论，一个…

第十四讲：科学中的理论、方法和标准(2) 将科学拉下神坛 前面几派观点认为，科学是非常特殊的，它由于其可证实性/可否证性/范式/研究纲领而拥有远超出其他学科的无与伦比的优势。按照费耶阿本德的看法，既然科学没有一个固定的原则，“怎么都行”，那么它就没有超越其他学科的更合理的必然性，也就不能将科学迷信化、意识形态化、宗教化、神学化。因此，高度尊重科学是…

第十三讲：科学中的理论、方法和标准(1) 费耶阿本德 费耶阿本德是科学哲学中的一位“怪才”，他提出的“无政府主义科学观”极大地挑战了传统的科学哲学观点。费耶阿本德思考，科学发展究竟遵循何种模式呢？有真正的科学方法吗？这些科学方法在历史上真正存在吗？ 费耶阿本德最终思考的结果是：科学方法和科学进步完全没有确定的原则，如果硬要说有什么普适的原则的话，那…

第十二讲：科学研究纲领方法论(2) 科学哲学与科学史 拉卡托斯也像库恩一样关心科学史。他认为，理想的是，任何科学理论都具有科学史的意义。也就是说，在某种意义上可以根据科学史对某种科学方法论或者科学哲学进行检验。 没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。 ——拉卡托斯 波普尔和拉卡托斯倾向于把库恩的说明看做“仅仅是”描述性的，也就…

第十一讲：科学研究纲领方法论(1) 科学研究纲领的结构 拉卡托斯认为，科学理论是有结构的，他把科学理论称为“研究纲领”。 波普尔和库恩都把理论（或范式）当做比观察更重要的问题，并且强调，对观察和实验结果的寻求、解释、接受或拒绝，都是在某一理论或范式的背景下进行的。拉卡托斯延续了这种传统，并且寻找某种修改波普尔否证主义并摆脱其困境的方法。他在吸收库恩…

第十讲：范式与科学共同体(2) 科学中的反常和危机 一个范式占统治地位，支配科学共同体成员进行研究，这种情况称为“常态科学”。在常态科学中，科学家中绝大多数对其范式不持怀疑态度。在范式下提出的问题都是有意义的、重要的、有解的。这种活动就称为解难题。 所谓“反常”，就是科学共同体成员在一个范式支配下从事常态科学研究活动时所遇到的难题或者反例。当一系列…

第九讲：范式与科学共同体(1) 库恩历史主义的科学进步模式 前边我们介绍了经验主义（归纳主义）和否证主义（演绎主义），他们的主要观点如下： 经验主义认为科学是累积式进步，否证主义认为科学是革命式进步。 经验主义认为科学始于观察，否证主义认为科学始于问题。 经验主义认为观察独立于理论，否证主义认为观察依赖于理论。 经验主义认为科学检验依赖于归纳，否证…

第八讲：科学与可否证性(2) 精致否证主义 在朴素否证主义发展的后期，衍生出了精致否证主义。朴素否证主义和精致否证主义有许多区别： 朴素否证主义使用单理论评价，而精致否证主义使用多理论评价。精致否证主义认为事实的获得不仅仅依靠单一的一个理论，而是由许多个理论复合而成的。比如用望远镜观测天体来验证哥白尼定律，要完成这一观测，不光需要哥白尼理论，还需要…

第七讲：科学与可否证性(1) 否证主义（证伪主义） 否证主义的开创者是波普尔。在否证主义开创的前夕，经验-实证科学观遇到了很大的困难，这些内容在前边数讲中有所介绍。波普尔苦苦思索解决这些困难的方法，最终提出了否证主义。 经验-实证科学观的最大的困难是：观察一定依赖与理论，不可能有独立于理论因素的所谓“客观”观察。此外，归纳推理不具有必然性。 爱因斯…